Ekonomideki etik davranış veya öğretilerin faydalarını insan sermayesine katma değeri olarak değerlendiren herhangi bir literatür var mı?
Katma değerde fark yoksa, belirli bir üniversitedeki beşeri bilimler fakültesinin işgücü piyasasına katkısı olan herhangi bir ekonomik değer var mı? Eğer öyleyse, böyle bir eğitim işgücü piyasası açısından boşa mı?
Yanıtlar:
Sen sor:
Beşeri bilimler fakültesi tarafından sağlanan herhangi bir ekonomik değer var mı?
Neo-klasik ekonomiden bir cevap :
Bu fakültelerden mezun olan kar amacı gütmeyen şirketler varsa, o zaman evet, onlar değer üretir. Ücretlerinin toplamı, GSYH'ya katma değer açısından katkısıdır.
Aynısı ekonomistler için de geçerlidir. Eğer şirketler tarafından işe alınırlarsa, üretimleri değerlidir. Ekonomistler ve herhangi bir derece arasında özel bir fark görmüyorum ve ekonomistlerin neden üstün bir alanda (btw) yaygın olduğu fikrinden başka bir priori ayrım yaptığını görmüyorum.
Şimdi, devlet, üniversiteler, STK'lar ve diğerleri dahil olmak üzere kar amacı gütmeyen kuruluşlara tahsis edilen mezunların değeri hakkındaki argüman aynı şekilde devam ediyor. Greenpeace'i düşünün. Greenpeace'e bağış yapanlar bunun etkinliğinin değerli olduğunu düşünürlerse ve Greenpeace ekonomistleri ve sanatçıları işe almak isterse, üretimlerinin değeri vardır, çünkü bazı insanlar Greenpeace faaliyetlerinden yararlanırlar. Bu nedenle, tüm bu kariyerlerin katkısına değer vermemeniz için hiçbir neden yoktur. Yine argüman hem ekonomistler hem de ekonomistler için geçerli değildir .
Üretilen hiçbir değer olmadığını iddia edebileceğiniz tek durum, bir derecenin kalıcı bir daire içinde aynı derecelerde çalışması için işe alınan mezunların üretilmesidir. Ekonominin, bundan başka herhangi bir disiplinden daha fazla acı çekmesi ihtimalinden korkuyorum.
Eğitimin faydasının ne olduğuna dair daha genel bir soru ile başlamak isteyebilirsiniz.
İşte bu konuda bazı erken makaleler.
Plant, Mark ve Finis Welch. "Eğitimin verimlilik üzerindeki etkisinin ölçülmesi." Eğitim ve Ekonomik Verimlilik (1984): 163-193.
Pencavel, John. "Yüksek eğitim, verimlilik ve kazançlar: Bir inceleme." Ekonomik Eğitim Dergisi 22.4 (1991): 331-359.
Özellikle ekonomi eğitimi ile ilgili herhangi bir çalışma bilmiyorum.
Etik eğitiminden elde edilen kazancı ölçmek zordur, ancak etikteki kayda değer başarısızlıkları göz önünde bulunduralım ve bunların bir kısmının önlenebilir olduğunu varsayalım; Örneğin, belirli bir otomobil şirketi, parçalarından birinin otomobillerinin çoğunda kusurlu olduğunu biliyordu, ancak insanların arabaları geri çağırmak ve parçaları tamir ettirmekten ziyade sigorta taleplerini ödetmeleri ve ödemelerini sağlamanın daha ucuz olacağını belirledi. Etik olarak eğitilmiş bir kimsenin sınırlandırılmamış kar maksimizasyonunu çözmenin (yani insan yaşamına bakılmaksızın) saçma olduğunu ve bu nedenle bazı insanların hayatlarının kurtarıldığını göreceğini düşünüyoruz.
Tasarruf edilen hayat, masrafları hissedarlara karşı daha mı ağıryor? Böyle bir soruyu gerçekten kim cevaplayabilir? Ekonomik değer gerçekten bu tür konuları tartışmak için mükemmel bir çerçeve değildir, çünkü bazı miktarların değerleri tanımsız veya keyfidir.
Bir üretici / perakendeci etik dışı ise pazarda bir karışıklık söz konusudur. En iyi müşterileri için KDV'yi hariç tutarak vergi kaçındığını varsayalım. Bunu yaparsa, devletin daha az sattığını gözlemlediği için kârını KDV oranından daha fazla artırabilir, böylece vergilere daha az katkıda bulunacaktır (ilerici vergi oranları varsayarak). Ayrıca piyasa dengesi altında fiyatlara sahip olabilir. Rakiplerine kıyasla bunun gibi yasa dışı karşılaştırmalı bir avantaja sahip olmak, daha rekabetçi olmanın fırsat maliyetini düşürür, diyelim ki vergi kaçındığı gerçeğini gizlemek için daha iyi bir muhasebeci bulmak.
Uzun lafın kısası bu asimetri, zenginliklerini sağlıklı yatırımcılardan / perakendecilerden malinatörlere dağıtıyor.
Sorunuza dönersek önerilerim biraz garip gelebilir. Stuart Mill ve Bentham'ın yararcılık ve psikolojik egoizmini okuyun. Bu kavrama göre bir devletin etik dışı olma (veya etik olma özelliğini maksimize etme) faydasını en aza indirecek şekilde düzenlemesi gerektiğini anlayacaksınız. yarar ve batı medeniyetinde ortak yarar kavramı diye bir şey yoktur.