Evet. Emek gücünün yeniden üretilmesinin bedeli olarak ücretle.
İnsan organizmasını değiştirmek için, belli bir endüstri dalında beceri ve el becerisi kazanabilmesi ve özel bir tür emek gücü haline gelebilmesi için, özel bir eğitim veya öğretim gereklidir ve bu, kısmen, daha büyük veya daha az miktarda emtialarda eşdeğerdir. Bu miktar, emek gücünün az çok karmaşık karakterine göre değişir. Bu eğitimin masrafları (normal emek gücü durumunda aşırı derecede küçük), [emek-gücü] üretiminde harcanan toplam değere pro tantoya girer.
...
Emek gücünün sahibi günden güne çalışıyorsa, yarın, sağlık ve güç ile ilgili aynı koşullarda aynı işlemi tekrarlayabilmelidir. Onun geçim yolu, bu yüzden onu, emekçi bir birey olarak normal durumunda tutmak için yeterli olmalıdır. […] Öte yandan, sözde gerekli isteğinin sayısı ve kapsamı, aynı zamanda onları tatmin etme biçimleri, kendileri tarihsel gelişimin ürünüdür, ve bu nedenle, büyük ölçüde bir ülkenin medeniyetinin derecesine, daha çok, özellikle de serbest emekçi sınıfının oluştuğu koşullara ve dolayısıyla da alışkanlıklara ve rahatlık derecesine bağlıdır. Bu nedenle başka malların aksine, emek gücünün değerinin tarihsel ve ahlaki bir unsur olarak belirlenmesine girer.
- Başkent 1 6
Dolayısıyla, bir ücretin sosyal ortalamadan farklı olduğu ölçüde, geçmiş eğitimin değeriyle ilgili sınıf çatışmasını ve genel sınıf işçilerin insanlar olarak işçilerin değeriyle çatışmasını temsil eder,
Artı-değerin yaratılmasında […] belirttik. Kapitalist tarafından tahsis edilen emeğin, ortalama nitelikte basit vasıfsız emeğin mi yoksa daha karmaşık vasıflı emeğin mi olduğu en az mesele değildir. Ortalama emeğe göre daha yüksek veya daha karmaşık bir karaktere sahip emeğin tümü, daha pahalı olan emeğin harcanmasıdır, Üretimi daha fazla zaman ve emek harcayan ve dolayısıyla daha yüksek bir değere sahip olan emek gücü vasıfsız veya basit emek gücünden daha. Bu güç daha yüksek değere sahip, tüketimi daha yüksek bir sınıf emeği, vasıfsız emeğe göre orantılı olarak daha yüksek değerler yaratan emek. Becerideki fark ne olursa olsun, bir iplikçinin emeği ile kuyumcunun emeği arasında olabilir, emeğinin kuyumcunun yalnızca kendi emek-gücünün değerini değiştirdiği kısmı, herhangi bir şekilde, kalite bakımından farklılık göstermez. artı-değer yarattığı kısım. Mücevher yapımında, tıpkı iplikçilikte olduğu gibi, artı-değer, yalnızca niceliksel bir emek fazlalığından, bir ve aynı emek-işleminden uzatma işleminden, bir durumda, mücevher yapım sürecinden kaynaklanır. İplik yapma işleminin diğerinde. [18]
Ancak, diğer yandan, değer yaratma sürecinin her aşamasında, vasıflı emeğin ortalama sosyal emeğe, örneğin vasıflı bir gün altı günlük vasıfsız emeğe indirgenmesi kaçınılmazdır. [19] Bu nedenle kendimize gereksiz bir operasyondan tasarruf ediyoruz ve kapitalist tarafından istihdam edilen işçi emeğinin vasıfsız ortalama emek olduğu varsayımıyla analizimizi basitleştiriyoruz.
[18]: Nitelikli ve vasıfsız emek arasındaki ayrım, kısmen saf yanılsamaya, ya da en azından, gerçek olmaktan çok zaman önce sona eren ve yalnızca geleneksel bir sözleşmeyle var olan ayrımlara dayanır; kısmen, işçi sınıfının bazı gruplarının çaresiz durumu üzerine, onların emek gücünün geri kalanıyla eşit şekilde hareket etmelerini önleyen bir durum. Buradaki kaza koşulları o kadar büyük bir rol oynar ki, bu iki işçilik biçimi bazen yerleri değiştirir. Mesela, işçi sınıfının fiziğinin kötüleştiği ve göreceli olarak tükendiği, iyi gelişmiş bir kapitalist üretime sahip olan tüm ülkelerde olduğu gibi, kasların büyük bir harcamasını talep eden daha düşük emek biçimlerinin olduğu durumda, çok daha hassas emek biçimleriyle karşılaştırıldığında, genel olarak yetenekli olarak kabul edilirler; Sonuncusu vasıfsız emek seviyesine kadar batar. Örnek olarak, İngiltere'de bir şam dokumacınınkinden çok daha yüksek bir seviyeye sahip olan bir duvar ustasının emeğini alın. Yine, bir fustian kesicinin emeği büyük bedensel bir çaba gerektirse de, aynı zamanda sağlıksız olsa da, sadece vasıfsız emek olarak sayılır. Ve sonra, sözde vasıflı emeğin ulusal emek alanında geniş bir alanı işgal etmediğini unutmamalıyız. Laing, İngiltere (ve Galler) 'de 11.300.000 insanın geçim kaynağının vasıfsız emeğe bağlı olduğunu tahmin etmektedir. … (S. Laing: “National Distress,” ve Londra, 1844). “Yiyecek için sıradan emek için verecek hiçbir şeyi olmayan büyük sınıf, halkın büyük bir kısmıdır.” (James Mill, sanatta: “Koloni”, Ansikloğa Ek. Brit., 1831.)
- Başkent 1 7
Görülebildiği gibi, beceri, aynı zamanda ödenen sadece çeşitli bir alıştırma farkıdır. Marx'ın emek gücü toplumsal olarak gerekli ve ortalamadır.
Örneğinize dönersek - hangi reklamları her gün tüketmek zorunda kaldığım için, web sitesi tasarımının mekanizasyon yoluyla daha basit işgücüne daha yakın olan iş gücüne (ha, ha) düşürülmesine dair şüpheler doğurur - modelinizi daha iyi hale getirmemiz gerekecek .
Özel becerilerin 10 yıllık bir eğitim gerektirdiğini varsayalım (örneğin, 1970'te yükseköğretim genelleştirilmesinden önce, bir üniversitedeki Grafik Tasarımdaki Öğretim Görevlisi gibi). “A” işçiliği daha sonra, fiili olarak yaşayan emeğin 10 yıl daha sosyal olarak ortalama "B" ye göre yeniden üretilmesini içermektedir. Eğitimin saat başına değil, yıllık olarak gerçekleştiği göz önüne alındığında, yıllık ücretler ve üretim açısından değer farkına bakalım. Ortalama çalışma yıllarını 20-60 olarak verelim.
A'nın ürünü 1 ortalama ücretin değerlerini artı ortalama ücretin 10 / 30'unu içermektedir.
B'nin ürünü 1 ortalama ücretin değerini temsil ediyor.
A'nın emeğindeki somutlaştırılmış mallar için ücret yalnızca tam olarak ödenerek belirlenirse, A'ya B'nin 1 / 3'ünden daha fazla ödeme yapılır (ha, ha). Avustralya ücretlerindeki tarihsel izafiyetler hakkındaki bilgime dayanarak, bu durum oldukça fazla oldu, bugün ki temel fark, standart işçiliğin genel bileşimindeki 10 yıldaki artışın 10 yıl azaldığı yönünde.
Gerçekte, A ve B'nin ücretleri toplumsal mücadele ile belirlenecektir. Önceki insan becerisinin bir parçası olarak emek ikame edilebilirliği ve mekanizasyonu nedeniyle henüz gerçek bir yetenek yetersizliği görmedim. Ek olarak, kapitalistler "kullanımı", bir alıcı tarafından bir arzuyu yerine getirecekleri inancı altındaki spekülatif tüketim olan malları üretir. Yani daha az vasıflı emek gibi ikame edilebilir, böylece daha az kullanılabilir mal olabilir. Ücretleri belirleyen "tarihsel ve ahlaki" unsur genellikle sendika gücü, yaşayabilir devrimin son tehditleri, zanaat dirençleridir. Emek gücünün fiyatlandırılması açısından “beceri nedir” sosyal bir kavga meselesidir.
Marx, becerilerin aldatıcı olmadığına açıkça inanıyor "Nitelikli ve vasıfsız emek arasındaki ayrım kısmen saf yanılsamaya dayanıyor" ve "yalnızca sınıf savaşının emek gücüne ilişkin becerisini taşıdığı" (emeğin vasıflı ve vasıfsız dinlere bölünmesi) uzun zamandır gerçek olmaktan çıkmış ve yalnızca geleneksel bir kongre ile varlığını sürdüren ayrımlar. ” Dahası, yetenekli kişilerin sınıf ücretlerini arttırmak için ücretlerini yükseltmek için sınıf savaşına devam etmelerinin tek nedeni, “işçi sınıfının bazı gruplarının çaresizlik durumlarından, onların geri kalanlarının değerleriyle aynı şekilde hareket etmelerini önleyen bir durumdur”. emek gücü "yani vasıfsızların bazıları fiziksel ve entelektüel olarak alçaltılabilir, savaşamazlar. Bu bağlamda, Avustralya İnşaat İşçileri Federasyonu'nun tarihçesi ve vasıfsız (daha az ücretli) olanlardan yetenekli (daha fazla) ve sınıf savaşı savaşına kadar olan hareketi dikkate alınabilir.