Sevgiyle teslim edilen bedensel cezaya inanan arkadaşım ^[1] çocuk doktoru randevularından ikisini iptal etti çünkü (4) çocuğundan biri ya da diğeri diplerinde çürükler yaşadı. Ayrıca bazı çocukların diğerlerinden daha kolay morartığını da biliyorum. Çocuk doktoru (aynı zamanda bizim olan) bazı durumlarda bedensel cezaya itiraz etmez.

Çocuklarına duyduğu derin sevgiyi biliyorum ve tanıklık ediyorum. Sadece bedensel cezaya gerçekten inanıyor. Onu teslim ettiğini hiç görmedim (her zaman özel olarak yapılıyor), ne de onu çocuklarıyla gerçekten kontrolden çıkmış görmedim, ancak çıktığı bazı şeyler oldukça vahşi olmasına rağmen (en yaşlı olduğunu söyledi, bir AP matematik dersinde en zorunu denemiyordu, "Ne kadar uğraştığın umurumda değil. Önemli olan bir A alman." Bir sonraki dönemde A var.) ebeveynlerinden korkuyor (gerçekten de tersi doğrudur; ilişkileri çok olumlu görünüyor); Çocuklarının duygularına saygı duyuyorlar (bazen onlarla farklı olsa da ve çocuklarına değerlerini - ve sadece değerlerini - aşılamaya inandıkları açıktır), ve çocuklar yetişkinlerle (robotik değil) çok kibar. Dürüst olmak gerekirse, güzel geçinen canlı, zeki, görünüşte mutlu çocuklar. Ayrıca hepsi yüksek başarılılar (çocuklarının her biri piyanoda yetkin ve seçtikleri ikinci bir enstrüman üzerinde çalışıyorlar.)

Gerçekten, bedensel cezayı kullandığı gerçeğini gizlemek için randevuları yeniden planlamak zorunda olduğu gerçeğiyle ilgili duyguları karıştırdım. İncilerin benimsedikleri konusunda karışık bir his yok; Onu nefret ediyorum. Yine de bu durumda işe yarıyor gibi görünüyor ve hayır, çocukları korkmuş otomatlar değil.

Bana neyin kötü niyetli olduğunu biliyorum ve bu insanların nasıl hissettiklerini ve inanma haklarını tanımamayı ve bunlara saygı duymamayı (sanrıların var olduğu açık bir şekilde zihinsel hastalıkları yasaklamak) içerir. Sınırları ve bu tür şeyleri tanımayı reddetmek.

Herhangi çalışmalar var mıdır yok tüm fiziksel cezanın küfürlü olduğu fikrini destekliyor? Ya da, her halükarda, herkes bundan ciddi sonuçlar almaz mı?

Bedensel ceza ile ilgili önceki yazıların bazılarını okudum. Dürüst olmak gerekirse, diz-sarsıntı tepkilerinden kaçınan konuyla ilgili akıllı bir tartışma arıyorum.

Bunun bir dupe olarak kapatılması gerekirse, bununla iyi yaşayabilirim.

_{Bunun kötüye kullanım olmadığını düşünmekte zorlanıyorum. Çocukları çok fazla tartışırsa, dillerine acı biber sosu koyar. Zaman aşımlarını ve ayrıcalıklardan kurtulmak gibi diğer önlemleri de kullanıyorlar. Ama çocukları çok iyi davrandılar. Kesinlikle kürek çekmeye değer davranışlara tanık olmadım.}

_{Michael ve Debi Pearl tarafından desteklendiği gibi}

Bunu çok basit tutmak için:

Onbaşı ceza, tanımı gereği (ABD'de) istismar değildir. Fiziksel ceza ağrı veya rahatsızlık, ancak neden olabilir fiziksel cezalandırma kasıtlı eziyet olduğunu değil bir birey üzerine, yaralanma veya bozukluk.

Fiziksel veya zihinsel çocuk istismarı, çocuğa yaralanma, bozulma veya kalıcı zarar verir.

Sanırım çoğu ABD eyaleti bu tanımları veya benzer bir şeyi kanunlarında kullanacak. Aynı şey başka ülkelerde de doğruysa şaşırmam.

O halde, gerçekten, bedensel ceza asla çocuk istismarı değildir. İkisi birbirini dışlar. Bedensel ceza şiddet ve zararlı hale gelir gelmez, artık artık bedensel ceza değildir. Ancak, çocuk istismarı bedensel ceza kisvesi altında meydana gelebilir. Ağlar ve çürükler, yerel yasalara bağlı olarak, mutlaka çocuk istismarı değildir. Örneğin Iowa'da, İnsan Hizmetleri Bakanlığı mahkemesi Hildreth / İnsan Hizmetleri Bölümü'nde karar verdi:

Iowa İdari Kod kuralı 441-175.1'de yer alan fiziksel yaralanma tanımı, sağlam ve sağlıklı bir duruma geri döndürülmek için vücut dokusunun gerekli bir iyileşme süreci olarak ifade edilir. "Fiziksel yaralanma" tanımında örtülü olan, harici bir kuvvetin başlangıçta vücut dokusunu sağlam veya sağlıksız bir duruma sokması şarttır. Sonuç olarak, ajans el kitabında yirmi dört saat süren cildin kızarıklığının kendi başına fiziksel bir yaralanma olduğu sonucunu kabul edemeyiz. Bunun yerine, welts, morluklar veya benzer işaretlerin kendiliğinden fiziksel yaralanma olmadığına, ancak fiziksel bir yaralanmanın varlığının bulunabileceğinin kanıtı olabileceğine ve sıklıkla kanıt olduğuna inanıyoruz.

Bu karar, bu tür yaralanmaların kötüye kullanım olmadığını, bazen bu tür yaralanmaların bedensel ceza kullanılırken yanlışlıkla meydana gelebileceğini söylemek değildi. Örneğin, cezayı verirken uygulanan kuvvet miktarını küçümsemek. Mahkeme esasen bu tür işaretlerin kasıtlı olması veya cezaya dayanılarak makul bir şekilde beklenmesi gerektiğine karar vermiştir:

"Kaza dışı fiziksel yaralanma" tanımı, ajans kuralına göre şu şekildedir:

Bir bakıcının, makul olarak öngörülebileceği veya benzer durumlarda makul bir kişinin öngörebileceği ya da özel bir yaralanmaya neden olmak için uygulanan bir fiilden kaynaklanabilecek bir bakıcının eylemlerinin doğal ve olası bir sonucu olan yaralanma.

Dolayısıyla, ebeveyn niyetinin kötüye kullanımın bir ölçüsü olduğunu görüyoruz . Eğer bir kez bir şaplaktan çürükler meydana gelmişse, o ebeveyn artık aynı kuvvetin başka bir şaplak veya kürek çekmenin tekrar çürüklere neden olacağının farkındadır. Iowa'da bu, soruşturulması halinde muhtemelen kötüye kullanım olarak yorumlanacaktır.

Bir başka ilginç istismar niteleyicisi Iowa yasalarında ortaya çıkıyor:

 2. "Çocuk istismarı" veya "istismar" şu anlama gelir:
         a. Tesadüfi olmayan herhangi bir fiziksel yaralanma veya
      bir çocuğun verdiği acıyla
      bakımdan sorumlu bir kişinin eylemleri veya ihmalleri sonucu
      çocuğun.

Burada işaret ettiğim şey "verilen tarihte olan yaralanma" dır. Bu, yaralanmanın doğasını gizlemenin istismar olarak nitelendirme ile ilgili olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, yaralanmaları açığa çıkarmayı reddetmek veya üzerini örtmek, çocuk istismarı iddiasıyla bir vasiye karşı kanıt olarak kullanılabilir.

Erişebileceğim çalışmalar aynı zamanda bedensel cezalandırmanın fiziksel çocuk istismarı için en büyük öncülerden biri olduğunu gösteriyor. Bu çalışmaların ve makalelerin çoğu Çocuk İstismarı ve İhmali: Uluslararası Dergi'de yayınlanmıştır .

Ebeveyn tarafından bedensel ceza kullanıldığında, tanım gereği çocuk istismarı durumuna gelebilir, ancak mutlaka ebeveynlerin gözünde olmayabilir.

Söz konusu dergide yer alan makalelerden biri, bir ebeveynin bedensel cezanın değerine olan inancı ile çocuk istismarı potansiyelindeki artış arasında bir korelasyon gördü (Crouch ve Behl, 2001).

Bulgular: Ebeveynlik stresi düzeyi fiziksel çocuk istismarı potansiyeli ile pozitif ilişkiliydi. Beklendiği gibi, ebeveynlik stresinin ve bedensel cezanın değerine olan inancın etkileşimi anlamlıydı. Ebeveynlik stresi düzeyi, bedensel cezanın değerine yüksek düzeyde inanç bildiren ebeveynler arasında fiziksel çocuk istismarı potansiyeli ile pozitif ilişkiliydi. Buna karşılık, ebeveynlik stresinin seviyesi, bedensel cezanın değerine düşük inanç bildiren ebeveynler arasındaki fiziksel çocuk istismarı potansiyeli ile ilişkili değildi.

Ancak, bu çok küçük bir çalışmadır (31 kalifiye katılımcı).

Ne olursa olsun, bedensel ceza ve istismar arasındaki çizginin muhtemelen profesyoneller tarafından değerlendirilmesi gerekecektir ve çoğu yasa muhtemelen bu kadar yansıtmaktadır. Sınırda verilen cezaların basit gözlemleri kötüye kullanımı belirlemek için yeterli değildir. Çocukların, ebeveynlerin ve evin değerlendirmeleri genellikle gereklidir. Fiziksel muayeneler, psikolojik değerlendirmeler ve adli röportajlar bu kararlılığı yapmak için kullanılan araçlardan bazılarıdır. Bu konularda uzmanlar, eğitimsiz gözlemcilerin yapamayacağı bağlantılar kurabilir veya nesnel olarak var olmayan algılanan bağlantıları reddedebilir.

^{Crouch, Julie L. ve Leah E. Behl. "Onbaşı Cezalandırma, Bildirilen Stres ve Fiziksel Çocuk İstismarı Potansiyelinde Ebeveyn İnançları Arasındaki İlişkiler." Çocuk İstismarı ve İhmali: The International Journal 25.3 (2001): 413-19. Onbaşı Cezalandırma, Bildirilen Stres ve Fiziksel Çocuk İstismarı Potansiyelinde Ebeveyn İnançları Arasındaki İlişkiler. Çocuk İstismarı ve İhmali, 1 Mart 2001. Web. 27 Mart 2015.}

Burada İngiltere'de bu, 5 yıla kadar hapis cezasına çarptırılabilir bir saldırı olurdu.

İngiltere'de, yaygın saldırılara karşı "makul bir azap" savunması altında hafif şapırtıya izin verilir.

2004 Çocuk Yasası , çürük , şişlik, kesik, sıyrık veya çiziklere neden olan herhangi bir isabetle beş yıla kadar hapis cezasına çarptırılarak savunmayı netleştirdi .

Şapır şupur çocuklar: yasa , telgraf, 28 Temmuz 2011 (vurgu mayın)

Yani burada kesinlikle yasal olarak kötüye kullanım olarak kabul edilir.

Bununla birlikte, "hapiste 5 yıla kadar" ifadesi biraz yanıltıcıdır.

' Çocuğa Zulüm ' cezalandırma yönergeleri uyarınca, muhtemelen bu bölüme girecek gibi görünüyor:

Arıza ve zararın niteliği:

(i) Kısa süreli ihmal veya kötü muamele.
(ii) Tek seferlik kısa süreli terk olayı.
(iii) Çocuğun yukarıdakilerden herhangi birinden korunmaması.

Başlangıç ​​noktası: 12 hafta velayet
Cümle aralığı: Topluluk Düzeni (DÜŞÜK) - 26 hafta velayet

Cezalandırma seçeneklerinin açık kalması durumunda, mahkeme, suçlu için tutukluluk cezasının mağdur üzerindeki etkisini dikkate almalıdır.

Ne amaçlanan ne de öngörülen ve makul olarak öngörülemeyen yaralanmaya neden olan azap - deşarj uygun olabilir.

İşte zarar derecesinin benzer olduğu düşünülebilecek bazı durumlar:

R v S [2009] 1 Cr.App.R. (S.) 40
Temyiz eden kişi, beş yaşındaki kızın annesi ile birlikte yaşadı. Sert disiplin, uzun süre odasına gönderildi , başka şiddet yok, ağzına maskeleme bandı koydu . Yetersiz ebeveynlik becerileri ve hafifletici özellikleri olan şaşkın adam. Suçlu memnun. Cümle, denetim ve iyi bir ebeveynlik kursu ile bir topluluk düzenine indirgendi.

R v Z [2009] 2 Cr.App.R. (S.) 32
Dindar bir Şii Müslümanı olan Temyiz Eden , 16 yaşından küçük oğullarına iki zulüm suçundan hüküm giydi , buna rağmen kendilerini kırbaçlamak için bir alet kullanmalarına izin verdi. caminin büyüklerinin onaylanmaması. 26 hafta hapis cezası 12 ay süreyle ertelendi.

Birleşmiş Milletler ve Avrupa Birliği, Birleşik Krallık'ı çocukların ebeveynleri tarafından saldırıya uğramasına izin verdiği için eleştirdi (geçici kızarma dışında bir iz bırakmasa bile ve böylece 'makul iffet' in yasal savunması ebeveyn tarafından kullanılabilir ):

İngiltere, şapırdama yasağı getirmeyen beş AB ülkesinden biridir. 2008'de Birleşmiş Milletler İngiltere'yi bu konuda eleştirirken, geçen yıl Avrupa Konseyi başkan yardımcısı ülkenin fiziksel iffetten uzaklaşması gerektiğini söyledi.

ABD'nin bu konudaki yasalarını bilmiyorum.

Birleşmiş Milletler,

Disiplin açısından, Sözleşme, ebeveynlerin hangi ceza türlerini kullanmaları gerektiğini belirtmemektedir. Ancak şiddeti içeren her türlü disiplin kabul edilemez. Çocukların davranışları için aile ve sosyal beklentiler hakkında bilgi edinmelerine yardımcı olan etkili olan - şiddet içermeyen çocuklar - çocuğun gelişim düzeyine uygun olan ve çocuğun yüksek yararını göz önünde bulunduran disiplinli yollar vardır.

GERÇEK FORMU: Çocuk Hakları Sözleşmesi'nin altındaki hakların özeti , UNICEF

ancak ABD BM Çocuk Hakları Sözleşmesine taraf olmayan iki ülkeden biridir (diğer ülke Güney Sudan'dır).

Daha genel bir konuda, bir kişinin çocuklarına çürük bırakacak kadar sert vurması mükemmel bir şekilde uygunsa, çocuk doktorundan saklanması gerekip gerekmediği sorabilir. Genel olarak konuşursak, bütün 'anne-babaların çocuklara verdiği doktor yaralanmalarından saklanmayı' gerçekten büyük bir tehlike işareti olarak kabul ediyorum.

Her şeyden önce, ebeveyn olmadığımı söyleyeyim, ne de yakında bir tane olmayı planlamıyorum. Ama biri (Anne) bedensel ceza uygularken diğeri (Baba) uygulamayan iki kişiden oluşan bir çocuk olarak, bence bu konuda en azından biraz konuşma (yazma?) Becerisine sahibim.

Annem kız kardeşlerimi (beni yaptığı gibi) ciddi kurallara uymadıklarında (saygısızlık ederek, hayvanlara / insanlara zarar vererek, itaatsizlik vb.) O asla kızgın değildir (bu istismar olur ve sadece bizi kızdırır), ama sakin ve sağlamdır. Ve tahmin et ne oldu? Evet, sevmiyoruz, ancak bittikten sonra yaptığımızın yanlış olduğunu gerçekten anlıyoruz ve yürekten özür dileriz. Anne, çocukları için yaşayan bir insan; gençken her uyanma (ve uyku) anını benimle geçirdi ve şimdi üçümüzle birlikte, bizi evde eğitiyor ve araba kullanamasa bile bizi yerlere götürüyor ve bize faydalı olabilecek şeyleri öğretmek için kötü hafızasını yeniyor; bize istediğimiz ya da ihtiyacımız olan her şeyi verdi - aşk, bir ev, evcil hayvanlar, oyunlar. (Ancak bize sadece ihtiyaçlarını araştırdığımızda ve bakımının sorumluluğunu aldığımızda bir evcil hayvan verirdi.

Öte yandan, baba daha saklıdır. Bütün gün çalışıyor ve geceleri televizyon izliyor ve biz kız olduğumuzdan bizimle birlikte bedensel ceza kullanmaması gerektiğini düşünüyor (bunu nadiren öfkesini tamamen kaybettiğinde yapıyor). Bunun yerine azarlamak ve imtiyazları almak için başvuruyor. Bize "vurmuyor". Ve tahmin et anne ve babamızdan hangisi bir kalp atışı içinde, eğer aralarından birini seçmek zorunda kalırsak? Çünkü ayrıcalıkları ortadan kaldırmak bizi öfkelendiriyor. Onun oyuncak daha büyük bir çocuk tarafından götürülen çocuk gibi hissediyorum ve kendi geri almak için yollar planlıyoruz. Öte yandan, sevgi dolu bir şapır şupur ... evet, acı verici ve tatsız, ama Annem sakinse, geçici olarak karışık düşüncelerimizle bile, gerçekten umursadığını ve bize en iyi olanı öğretmeye çalıştığını görebiliriz. Bir şaplaktan sonra, Bir şekilde sakin hissediyorum ve yaptığım için gerçekten üzgünüm; bir ayrıcalık alındıktan sonra, bir dahaki sefere yaptıklarımdan nasıl kurtulacağımı planlamaya başlıyorum. Bu üzücü, ama kız kardeşlerim ve ben bunu yapıyoruz.

Sadece iki sentim :) Size katılıyorum, Bay Robbins, ancak ayrıcalıkların ortadan kaldırılmasının, bağırmanın, azarlanmanın vb. Bir çocuğu kızdırırlar ve dışa uyum sağlamaya zorlasalar da, çocuk her zaman bir dahaki sefere yakalanmadan / cezalandırılmadan ondan nasıl kurtulacağını planlayacaktır. Öte yandan, doğru bir şekilde uygulanan sevgi dolu ama sağlam bir şaplak, bir çocuğun neyi yanlış yaptıklarını görmesini sağlar ve gerçekten düzeltmek isterler. Bu nedenle, asıl soruya cevap olarak, sakin ve sıkı bir şekilde uygulanan bedensel cezanın kötüye kullanım olmadığını , ancak diğer bazı cezaların bu şekilde görülebileceğini söyleyebilirim.

Cezanın kendisinin şekli ve şiddeti, bedensel cezanın ne zaman istismara dönüştüğünün belirlenmesi ile ilgisizdir.

Kayıt için, bu yanıtın tamamı kendi çocuklarınızla ilgilidir. Bunlardan bazılarının sizin sorumlu olduğunuz diğerlerini de kapsayabileceği bazı durumlar vardır ("Çocukları izlediğiniz için teşekkürler, abla. Tim son zamanlarda Sue'ya yumruk atıyor; eğer tekrar yaparsa, ona popoda hızlı bir pop vermek için çekinmeyin Birkaç saat içinde görüşürüz. "), Ancak yanıt yalnızca kendi çocuklarınız içindir.

Bir yorumda belirttiğim gibi, babam bazen bir ya da iki gün sonra hissedebileceğim kadar sert bir şekilde spank yaptı ve babası onunla daha da sertti. Ancak bu ya da daha kötüsü, kendi başına kötüye kullanım anlamına gelmez. Lütfen benimle burada kal ve beni dinle ...

TL; DR: Kızgın olduğunuzda fiziksel cezayı kullanmayın ve sadece gerçekten gerekli olduğunda sevgiden yapın.

Aşağıdaki geri kalanların alınacak çok şey olduğunu biliyorum, ama dürüst gerçek ve sevgi ile doldurdum, bu yüzden umarım hepsini ve açık bir kalple başa çıkabilirsiniz.

Kötüye kullanımın ana hatları

Asıl önemli olan (kendi taslağınızı bulmaktan çekinmeyin, ancak bence benimki oldukça iyi):

1. Ceza sadece ("adalet" te olduğu gibi) miydi?

   a. Değilse, kötüye kullanım olabilir ve yeniden düşünmeniz gerekir.

2. Ebeveynin nedenleri nelerdi?

   a. Çocuklarınıza zorbalık genellikle ceza olarak gizlenir; kötüye kullanımdır. Çocuğunuzu öfkeden uzaklaştırmak genellikle bu kategoriye girer; Eğer çocuğa kızgınsanız, iki kez (veya üç kez) düşünmelisiniz ve muhtemelen kendinize hak ettiklerini söyleseniz bile kaçınmalısınız.

3. Çocuğa ne zarar verildi?

   a. Kalıcı fiziksel yaralanma neredeyse kesinlikle kötüye kullanımdır ve kalıcı yaralanma potansiyeline sahip eylemler kesinlikle kötüye kullanımdır.

   b. Çocuğa psikolojik olarak zarar verecek şekilde davranmak istismardır.

4. Liste devam edebilir; kendiniz yapmaktan çekinmeyin, ancak sadece "Çocuğa fiziksel olarak zarar verdiğinden kötü olmalı" demek yerine dürüst olmaya çalışın.

Bu tür istismar belirtilerinin yokluğunda, özellikle çocuktan bariz bir yanlışlık yapıldığında muhtemelen hiçbiri yoktur.

Ev örneğim

Genelde bunu başkalarıyla tartışmıyorum, ama bu önemli görünüyor ve sizin tarafınızdan iyi karşılanmış gibi görünüyor.

Çocuklarımla fiziksel ceza kullanıyorum. Mümkün olduğunca az kullanmayı tercih ediyorum ve eğer yapabilsem, bundan kaçınmak için bir durum oluşturmaya çalışıyorum, ancak gerekli olduğunu hissediyorum.

Genel olarak, bir veya daha fazla çocuğum açıkça bariz bir şekilde itaatsizlik ettiğinde (zaten kötüdürler, durumu iyileştirmek için doğrudan bir emir verilir, reddederler) veya sürekli olarak aynı şeyi yaparlarsa fiziksel ceza kullanılır. kısa bir süre içinde çok sayıda nazik disiplinden sonra bile ya da çok kötü bir şey yaparlarsa ("Vay be, ağzım açık kaldı çünkü bunu sadece" kötü "yaptığınıza inanamıyorum).

Fiziksel ceza kullandığımda, özellikle de şiddetliyse, neden olduğunu anladıklarından emin olmak için bazen çocukla kalır ve bazen onlara sevdiğimi söylerken sarılmalar veya sarılmalar sağlarım. Bazen onlarla gerçekten ağlarım çünkü onları incitmeye dayanamıyorum.

Anlama ve sevgi

Her şeyden önce, çocukların neden cezalandırıldıklarını veya disiplinlendiklerini, davranışları hakkında neyin kötü olduğunu ve başkalarını nasıl daha fazla sevebileceklerini mümkün olduğunca tam olarak anladıklarından emin olmaya çalışıyorum. Bu sonuncusu evimizde anahtar: aşk .

Tüm çocukların sevgiyi ve nefreti anlamalarını sağlıyoruz. En büyük oğlum kız kardeşine zarar vermek için kasıtlı bir şey yaparsa ya da onun için bir şey ifade ederse, genellikle tek yapmamız gereken "Birbirinizden nefret mi ediyorsunuz?" ("Evet baba. [Frowns ile] Üzgünüm.") "Birbirinizden nefret etmek mi yoksa birbirinizi sevmek mi istersiniz?" ("Aşk") ve sonra birbirleri için güzel şeyler yapmaya başlarlar.

Anlamanın olgunlaşması

Çocuklarımın sevgiyi, nefreti, iyiyi ve kötüyü anlamasını sağladığımdan, genellikle farkı anlatabilirler. Ve yalanlar tolere edilmez çünkü hiç ve biz gerçeği söylemek suçluların karşı daha esnektir gitmek, genellikle bütün gerçeği ile ortaya çıkıp biliyorduk bile daha detaylı bir şekilde yaptılar kötü şeyler açıklar.

Ne olduğunu tam olarak bilen ve "fasulyeleri dökmek" olan daha büyük çocuklarla böyle bir tartışma fırsatı bulduğumuzda, bu, bir sonraki adıma geçmemizi sağlar; bu da bana hangi tür disiplinlerin veya cezaların olduğunu sormaktır. eylemlerine uygun. Bazen, belirli bir eylem için uygun bir ceza olarak şaplak atıfta bulunurlar.

Çocuklarım doğruysa ve suçlarına uyan uygun disiplinlerin veya cezaların iniş listesi ile gelirlerse, genellikle hangisinin olacağını seçmelerine izin veririm . Buradaki doğru, bu cevabı yapmak, bu kısmı açıklamak istememdeki temel nedenimdi: Bazen çocuklarım fiziksel olmayan bir alternatife göre fiziksel cezayı seçerler . Ne seçtikleri önemli değil, eğer bu noktaya gelirse, cezanın mümkün olan en küçük halini sağlamaya çalışırım, hatta bazen onlardan tamamen kurtulmaları için yollar da sağlarım; bu noktada, eğitime ihtiyaç duymazlar ve sadece suç ağırsa cezalandırılırlar.

Şiddet hakkında not

Daha önce de belirtildiği gibi, ciddiyetin kendisi istismar anlamına gelmez. Birkaç (çok az) kez çocuklarımı çok sert bir şekilde şaplattım, neredeyse babamın bana alıştığı kadar kötü, ama bu zamanlar hep çok ihtiyaç duyduğu içindi .

En iyi örnek, kendisi için değil, kardeşleri için gerçekten tehlikeli olan şeyleri yapan oğullarımdan biriydi. Çocuklardan birinin diğer çocuklardan birine (veya herhangi birine) korkunç yaralanmaya neden olabileceğinden endişelendiğimde, o davranışı ezmek için gerekli olan her şeyi yapardım ve yapmalıydım. Başka hiçbir disiplin veya ceza çalışmadı ve başkalarının sağlığı buna biniyordu, bu yüzden çok ciddi fiziksel cezalar geldi ... ve çalıştılar.

Ebeveynin vadesine ilişkin not

Çocuklarımızın kararlarımıza saygı duymasını ve onurlandırmasını istiyorsak, yapabileceğimiz en iyi şeylerden biri iyi bir örnek oluşturmaktır . Çocuklarımı birbirlerini nasıl seveceklerine örnek olmaya gayret ediyorum. Ayrıca, disiplin veya cezalarla ilgili olsa bile, yanıldığımda onlara itiraf ediyorum.

Bazen bulaştığım disiplinlerde veya cezalarda hata yaparım. Bu olduğunda kendimi çok kötü hissediyorum. Çocuklarımın bu olduğunda bana özgürce söyleyebilmelerini istiyorum ve bazen yapıyorlar. Bazen saygısız tartışmanın (genellikle dönüştüğü) kendisi cezalandırılabilir olduğundan, saygı duyuyorlarsa, ne olduğu hakkında benimle konuşabilirler. Bazen onlara olay hakkında daha sonra soruyorum.

Verdiğim bir ceza aşırı tepki veriyorsa veya daha da kötüsü hatalıysa, çocuklarımdan özür dilerim. Bu bana daha çok saygı duymalarını sağlıyor. Hiçbir şey öfkelerini, eylemimin adil veya haksız olup olmadığı konusunda onlarla konuştuğum zamandan daha iyi anlamaya (veya kabul etmeye) dönüştüremez. Genellikle aldıkları şeyin adil ve haklı olduğunu kabul ederler. Bazen neden bir şey yaptıklarını anlamadığım ve kötü niyetleri olmadığı ve olumsuz bir şeyleri hak etmedikleri konusunda ısrar ediyorlar; bu olduğunda onlardan özür diliyorum ve beni her zaman yaptıkları beni affetmelerini rica ediyorum (ve daha sonra gizlice yapabileceğim en iyi şeyi yapmak için gizlice iyi bir şeyler yapmaya çalışıyorum).

Başka bir not ebeveynlik olgunluğu: Cezalar ya da başka şeylerle olsun, genellikle durumlarının asla kendimden daha kötü olmadığını garanti etmeye çalışırım, bu yüzden ne yaşadıklarını biliyorum. Fiziksel cezalar için bu, genellikle kendimi korumak için hiçbir önlem almamam anlamına gelir ve gerçekten de bazen kendim için daha da kötüleştiririm. Çoğu zaman, fiziksel eylemde bulunursam, en azından sonradan, genellikle daha fazla acı çekiyorum. Çocuklarımdan biri bana çok kötü bir şekilde zarar verdiğimi söylüyorsa, kendime ne yaptığımı kendime birkaç kez yaptım ve onlardan daha da kötüleştirdiğime emin oldum ... bu daha önce onlardan özür dilememe neden oldu ve örneğin, belirli bir noktadaki hafif bir şaplakın bile orantısız bir şekilde çok acı verdiğini fark etmediysem affedilmelerini isteyin.

Sonuç

Fiziksel ceza kullandığımda çocuklarımı kötüye kullanmadığımı biliyorum, çünkü gerçekten gerekli olduğunu hissedene kadar her ne pahasına olursa olsun bundan kaçınmaya çalışıyorum, aşktan yapıyorum ve yanlış olduğumu itiraf ediyorum.

Aslında, nefretten hareket ediyorsanız, o zaman kötüye kullanımdır, ancak gerçek aşktan hareket ediyorsanız, öyle değildir ve aksi takdirde sevdiğiniz insanlara karşı bile nefret dolu bir eylem gerçekleştirebilirsiniz.

Fiziksel cezanın kendisi istismar değildir. İstismar, ebeveynlerin çocuklarını aşk yerine öfkeden incitmeleri, kalıcı yaralanmalarla (fiziksel, duygusal, zihinsel veya ruhsal) incitmeleri veya zorbalı olmalarıdır.

Onlara koşulsuz sevginin dağlarını gösterin ve sonra çocuklarınız yeterince yaşlı olduklarında, onlarla açıkça onun hakkında konuşun.

Görünüşe göre sorunuzun cevabı .. duruma bağlı. Etkili bir disiplin aracı olarak bedensel cezalandırma üzerine bir meta-çalışma (mevcut çevremize ne kadar uygun) üzerine bir çalışma yapılmıştır. Bu bağlantı meta çalışmanın özetidir.

Yaptığım diğer (asgari) araştırma, kendi başına bedensel cezalandırmanın kötüye kullanım olmadığını gösteriyor. Ben yapabilirsiniz haline istismar. Kamusal haykırış, birisi çocuklarına bağıran, kolundan yakalayan ve disiplini almak için bir yere götüren kızgın bir ebeveyn gördüğünde gelir.

Onbaşı ceza sadece çocuk kendini veya başkalarını tehlikeye atıyorsa ölçülü olarak kullanılmalıdır. Ama ebeveyn olabilir DEĞİL duygularını durumu yönetmesine izin. Bir ebeveyn korkunun ve endişenin rasyonel beyinlerini geçersiz kılmasına izin verdiğinde, el arkadan ağırlaşır.

Soru için teşekkürler! Bu beni öğle saatim boyunca internette aptal kedi videoları izlemekten başka bir şeye götürdü.

1/7 milyar değere sahip kişisel görüşüme göre, bir çocuğa bir şey öğretmek için şiddet kullanmanıza gerek yok. Ben büyüyen popo 2 tokat gibi var ve ben iyi, iyi daha iyi çıktı. Deneyimlerime göre gördüğüm kadarıyla, ebeveynler başka ne yapacaklarını bilmedikleri zaman şiddet kullanıyorlar, bu yüzden doğal olarak doğru seçenek değil.

Ama farklı görüşlere saygı duyuyorum, sadece popodaki bir tokatın bir çocuğun korkması ve anlaması için fazlasıyla yeterli olduğunu düşünüyorum. Çocuğunuzun çürükleri varsa ve uzun bir atışla çizgiyi geçtiği için randevuları değiştirmeniz gerekiyorsa. Yaptığı şeyin doğru olduğunu düşünüyorsa ve çocuk doktoru kabul ederse, neden utanıyor? Çünkü derinlerde ne yaptığını biliyor.

Sadece dünyadan gizlemek için elinden geleni yapmakla kalmıyor, aynı zamanda tehlikeli bir ebeveyn türü ve herhangi bir çocukta istemediğim bir şiddet.

Acı biber dilleri mi? Bu aslında bazı ülkelerdeki tutuklularda kullanılan bir işkence şeklidir (ABD de bununla ilgili birkaç vakaya sahiptir).

Sıradaki ne? iki kez bakmadan yolu geçtikleri için mi?

Dürüst olalım, bir çocuğu dövmenin uygun olup olmadığını anlamak için herhangi bir ülkeden yasaları okumamız gerekmiyor. Bu ahlaki bir kod şey, ya sizde var ya da yok. Tabii ki yanlış.

Kimsenin çocuklara vurmanın kabul edilebilir olduğunu düşündüğüne inanamıyorum. Çocukları şiddete maruz bırakmak açıkça yanlıştır ve her zaman kötüye kullanılır. Çocuğunuza vurmak eşinize vurmak kadar taciz edici olabilir - belki daha da kötüsü, bir çocuğun şiddetten kaçma yeteneği daha azdır.

Çocukları dövmek çoğunlukla aşırılık yanlısı Hıristiyan mezheplerinden gelen bir şeydir. Bu mezheplerin az bir kısmı kadına yönelik şiddeti de teşvik etmektedir:

http://www.huffingtonpost.com/2013/06/21/christian-domestic-discipline-spanking-jesus-marriage_n_3479646.html

Hristiyan Yurtiçi Disiplin hareketinin bir takipçisi, Tanrı'dan korkan karısına neyin çarpacağına karar verdiğinde, araştırma önemlidir. Örneğin bir saç fırçası "istenen iğneyi elde etmek için mükemmeldir" ancak kolayca kırılabilir. Alternatif olarak, bir ping pong raketi sessiz ve sağlamdır, ancak mesajı iletmek için gerektiği kadar batmayabilir.

Bu bilgi bitleri, CDD'nin temel ilke ve uygulamalarını ortaya koyan 54 sayfalık bir belge olan Başlangıç ​​Yurtiçi Disiplini'nin “Başlangıç ​​Paketi” nde detaylandırılan ipuçları ve püf noktaları arasındadır.

Çocuklara karşı şiddet birçok ülkede yasa dışıdır ve Amerikalıların çocuklara yönelik şiddete karşı durmalarını doğru düşünmenin zamanı gelmiştir.

Birleşmiş Milletler Çocuk Hakları Konvansiyonu açıktır:

Makale 19

1. Taraf Devletler, ebeveyni korurken, çocuğu her türlü fiziksel veya zihinsel şiddet, yaralanma veya istismar, ihmal veya ihmalkar muamele, kötü muamele veya sömürüden korumak için gerekli tüm yasal, idari, sosyal ve eğitim tedbirlerini alacaktır. (lar), yasal vasiler veya çocuğa bakan herhangi bir kişi.

   2. Bu tür koruyucu önlemler, uygun olduğu üzere, çocuğa ve çocuğa bakanlar için gerekli desteği sağlamak için sosyal programların oluşturulması ve diğer önleme ve tanımlama, raporlama, sevk için etkili prosedürleri içermelidir. , şimdiye kadar ve uygun olduğu şekilde adli katılım için tanımlanan çocuklara kötü muamele vakalarının araştırılması, tedavisi ve takibi.

Her türlü şiddet yanlıştır; bedensel ceza tanımı gereği şiddetlidir; bedensel ceza çocuğun insan haklarının ihlalidir.

ABD bu sözleşmeleri onaylamama eğilimindedir (ABD ve Sudan bu sözleşmeyi onaylamayan tek ülkelerdir), ancak diğer yanıtlarda yayınlanan yasal kararlar ABD hukuk sisteminin çocuklara yönelik şiddeti şiddet olarak görmediğini göstermektedir.